नरेंद्र मोदी:जिसने हजारों निर्दोषों को दंगो में मरवाया,अंधभक्तो ने “मोदी”को भगवान बनाया

• भक्तों ने खोल दी भगवान बनाने की होम डिलीवरी सेवा!
• अवतार घोषित करने का अधिकार अब भक्तों के पास, धर्मशास्त्र छुट्टी पर
• जीवित आदमी की मूर्ति में प्राण-प्रतिष्ठा हुई या नहीं, यह सवाल मूर्तिकार से ज्यादा जरूरी
• राम मर्यादा पुरुषोत्तम थे, मोदी ‘भक्त-रक्षा पुरुषोत्तम’ बताए जा रहे
• कल तक नेता थे, आज देवता हैं लोकतंत्र ने चुपचाप घंटी बजा दी
• भक्ति का नया मॉडल सवाल मत पूछिए, दर्शन कीजिए
• भगवान की बराबरी में नेता खड़ा करने का श्रेय भक्तों को
• मूर्ति पत्थर की, लेकिन राजनीतिक संदेश बेहद जीवंत भक्त तय करने लगें कि कौन भगवान, लोकतंत्र किस मंदिर में जाए?

भारत में आस्था की सबसे बड़ी खूबी यही रही है कि यहां भगवान बनने के लिए अब ब्रह्मांडीय अनुमति की जरूरत नहीं पड़ती। न कोई दिव्य आकाशवाणी चाहिए, न तपस्या, न युगों का इंतजार। बस कुछ उत्साही भक्त जुटाइए, किसी लोकप्रिय व्यक्ति की मूर्ति बनाइए, उसे भगवान के किसी अवतार से जोड़िए और फिर श्रद्धा के फूल चढ़ा दीजिए। बाकी काम सोशल मीडिया कर देगा। यही भारतीय लोकतंत्र का नया धार्मिक स्टार्टअप मॉडल है। ‘भगवान बनाइए, भक्त पाइए और सवाल पूछने वालों को नास्तिक घोषित कराइए। नरेंद्र मोदी को भगवान राम के समान बताकर उनकी मूर्ति स्थापित किए जाने की खबर इसी बदलती राजनीतिक-धार्मिक संस्कृति पर गंभीर सवाल खड़े करती है। 2025 में पीएम मोदी ने कहा था कि भारत को आगे बढ़ाने के लिए लोगों के भीतर ‘राम’ की प्राण-प्रतिष्ठा होनी चाहिए। लेकिन भक्तों ने शायद इस संदेश को थोड़ा ज्यादा शाब्दिक ढंग से ले लिया। उन्होंने सोचा जब भीतर राम की प्राण-प्रतिष्ठा हो सकती है तो बाहर मोदी की मूर्ति क्यों नहीं? अब सवाल यह नहीं कि मूर्ति बनी क्यों। सवाल यह है कि राजनीति और भक्ति की सीमा आखिर कहां खत्म होती है और व्यक्ति-पूजा की शुरुआत कहां से होती है? राम मंदिर में 22 जनवरी 2024 को रामलला की विधिवत प्राण-प्रतिष्ठा हुई थी। लेकिन यदि किसी जीवित राजनीतिक व्यक्ति की मूर्ति को उसी भावभूमि में स्थापित किया जाता है, तो स्वाभाविक सवाल उठता है क्या इसके लिए भी वही धार्मिक प्रक्रिया लागू होती है? या फिर यहां सिर्फ भक्तिभाव पर्याप्त है। क्योंकि अगर किसी नेता को भगवान का अवतार घोषित करने की सुविधा खुल गई तो अगला चुनाव शायद घोषणापत्र से नहीं, अवतार-पत्र से लड़ा जाएगा।

जीवित राजनीतिक व्यक्ति को भगवान या भगवान का अवतार घोषित करने का अधिकार किसके पास

भारत में राजनीति ने हमेशा धर्म का सहारा लिया है और धर्म ने भी राजनीति से दूरी बनाने में कभी बहुत ज्यादा उत्साह नहीं दिखाया। लेकिन अब मामला शायद एक कदम आगे बढ़ चुका है। अब केवल भगवान के नाम पर वोट मांगने का दौर नहीं रहा। अब भगवान और नेता के बीच की दूरी भी भक्तिभाव के उत्साह में कम होती दिखाई दे रही है। नरेंद्र मोदी की राम के समान मूर्ति स्थापित किए जाने की खबर इसी प्रवृत्ति का प्रतीक बनकर सामने आती है। यहां सबसे दिलचस्प सवाल यह नहीं है कि मूर्ति किसने बनाई और किसने स्थापित की। असली सवाल यह है कि किसी जीवित राजनीतिक व्यक्ति को भगवान या भगवान का अवतार घोषित करने का अधिकार आखिर किसके पास है? धर्मशास्त्र में इस पर क्या लिखा है, यह विद्वान तय करेंगे। पुरोहित अपनी राय देंगे। आचार्य अलग-अलग मत रखेंगे। लेकिन राजनीतिक भक्ति का नया शास्त्र शायद इससे कहीं सरल है। जिसे भक्त महान मान लें, वह महान, जिसे अवतार मान लें, वह अवतार। अगर कोई सवाल पूछ दे तो उसे श्रद्धा-विरोधी समझने का इंतजाम पहले से मौजूद है।

अवतार की नई परिभाषा

कभी भगवान बनने के लिए हजारों वर्षों की कथा चाहिए थी। अब सोशल मीडिया के दौर में कुछ तस्वीरें, कुछ नारे, कुछ जयकारे और एक मूर्ति पर्याप्त दिखाई देती है। राम को मर्यादा पुरुषोत्तम कहा गया। उन्होंने वनवास झेला, संघर्ष किया, राजपाट छोड़ा, वचन निभाया। उनकी कथा में सत्ता से अधिक त्याग और मर्यादा का महत्व है। लेकिन आधुनिक राजनीतिक भक्ति ने शायद एक नया संस्करण तैयार कर लिया है ‘भक्त-रक्षा पुरुषोत्तम।’ इस संस्करण में भगवान की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि वे अपने भक्तों की रक्षा करते हैं। भक्त भी बदले में उनकी आलोचना से रक्षा करते हैं। भगवान के बारे में प्रश्न उठे तो भक्त आगे। नेता के बारे में प्रश्न उठे तो भी भक्त आगे। फर्क सिर्फ इतना है कि भगवान ने कभी अपने भक्तों से यह नहीं कहा कि हर सवाल का जवाब जयकारे से दीजिए।

प्राण-प्रतिष्ठा का असली प्रश्न

सबसे मजेदार सवाल यह है कि यदि मूर्ति जीवित व्यक्ति की है तो उसकी प्राण-प्रतिष्ठा होगी या नहीं? यह सवाल इतना सरल है कि शायद किसी धर्मशास्त्र विशेषज्ञ की बजाय सरकारी फाइल को भेज देना चाहिए। फाइल में पहला सवाल होगा ‘मूर्ति जीवित व्यक्ति की है?’
उत्तर मिलेगा ‘जी हां।’ दूसरा सवाल ‘क्या व्यक्ति अभी जीवित है?’ उत्तर जी हां। तीसरा सवाल ‘तो फिर प्राण-प्रतिष्ठा किस चीज की होगी? यहीं फाइल शायद अटक जाएगी। क्योंकि जिस व्यक्ति में पहले से प्राण हैं, उसमें प्राण प्रतिष्ठा करने की जरूरत क्या है। हां राजनीति में एक और तरह की प्राण-प्रतिष्ठा जरूर होती है व्यक्ति की राजनीतिक छवि में भक्तिभाव की प्राण-प्रतिष्ठा। मूर्ति में चाहे प्राण आएं या न आएं, प्रचार में जरूर जान आ जाती है।

राम और मोदी की तुलना का संकट

राम की तुलना किसी भी जीवित व्यक्ति से करना अपने आप में धार्मिक और सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील विषय है। प्रधानमंत्री मोदी स्वयं भी राम को आदर्श और मर्यादा के रूप में प्रस्तुत करते रहे हैं। अयोध्या में रामलला की प्राण-प्रतिष्ठा के अवसर पर उन्होंने राम को भारत की आस्था, विचार और चेतना से जोड़ा था। लेकिन भक्तों ने अगर उसी व्यक्ति को राम का अवतार घोषित कर दिया तो समस्या सिर्फ धार्मिक नहीं रह जाती। यह राजनीति की समस्या बन जाती है। क्योंकि लोकतंत्र में नेता जनता का प्रतिनिधि होता है, देवता नहीं। नेता से सवाल पूछे जाते हैं, देवता से श्रद्धा की जाती है और जब नेता को देवता बना दिया जाता है तो सबसे पहले मरता है सवाल पूछने का अधिकार।

मंदिर में मूर्ति, बाहर राजनीति

भारत में मंदिर बनाना कोई नई बात नहीं है। किसी व्यक्ति के प्रति श्रद्धा में मूर्ति स्थापित करना भी असामान्य नहीं। लेकिन जब मूर्ति किसी सक्रिय राजनीतिक नेता की हो और उसे धार्मिक प्रतीक के साथ जोड़ा जाए, तो यह केवल निजी आस्था का मामला नहीं रह जाता। यह समाज में व्यक्ति-पूजा की प्रवृत्ति का संकेत बन जाता है। आज मोदी की मूर्ति है। कल किसी दूसरे नेता की हो सकती है। फिर कोई मुख्यमंत्री, सांसद या संत-महात्मा भी इसी सूची में शामिल हो सकता है और भारत में शायद नए मंदिरों की सूची बनेगी ‘पूर्व प्रधानमंत्री मंदिर’, ‘वर्तमान प्रधानमंत्री मंदिर’, ‘भविष्य के प्रधानमंत्री मंदिर’। टिकट अलग-अलग, दर्शन अलग-अलग और वीआईपी पास सबसे अलग।

भक्तों की ‘अवतार फैक्ट्री’

सबसे बड़ा बिंदु यही है कि भगवान घोषित करने का काम अब भगवान नहीं, भक्त करने लगे हैं। चार लोग इकट्ठा हुए कहा ये महान हैं। चार और आए कहा ये अवतार हैं। दस लोग आए कहा मंदिर बनना चाहिए।
मूर्ति बन गई फिर फूल-माला आ गई और देखते ही देखते इंसान देवत्व की सीढ़ी पर चढ़ गया। यह व्यवस्था इतनी आसान है कि धर्मशास्त्रों को शायद भविष्य में अपने नियम बदलने पड़ें।

अवतार बनने की पात्रता

भक्तों की संख्या पर्याप्त हो, सोशल मीडिया पर ट्रेंड होना चाहिए। आलोचना करने वालों की संख्या कम नहीं होनी चाहिए। मूर्ति के लिए जगह उपलब्ध हो और सबसे महत्वपूर्ण भक्तों का उत्साह कम नहीं होना चाहिए। बाकी सब भगवान की इच्छा!

व्यक्ति-पूजा बनाम लोकतंत्र

लोकतंत्र की खूबसूरती यह है कि यहां किसी नेता को पांच साल के लिए चुना जाता है, भगवान को अनंतकाल के लिए नहीं। नेता गलत हो सकता है, सरकार गलत हो सकती है, नीति गलत हो सकती है, फैसला गलत हो सकता है। इसलिए लोकतंत्र में सवाल जरूरी है। लेकिन व्यक्ति-पूजा सवाल को अपराध बना देती है। यही सबसे बड़ा खतरा है। यदि किसी नेता को भगवान की श्रेणी में रख दिया गया तो उसके फैसले पर सवाल उठाना धीरे-धीरे आस्था पर हमला बताया जा सकता है और फिर राजनीतिक बहस नीति से हटकर भक्ति में बदल जाती है। वहां रोजगार का सवाल गौण हो जाता है। महंगाई पर चर्चा छोटी हो जाती है। स्वास्थ्य व्यवस्था, शिक्षा, किसान, मजदूर, बेरोजगारी सब पीछे। सिर्फ एक सवाल आप मोदीजी के भक्त हैं या नहीं? यही वह मोड़ है जहां लोकतंत्र चुनाव तो बचा रहता है, लेकिन संवाद मरने लगता है। राम के नाम पर राम जैसा होना कठिन है
राम की सबसे बड़ी शक्ति उनकी मूर्ति नहीं, उनका चरित्र है। राम का नाम लेने से कोई राम नहीं हो जाता। राम की मूर्ति लगाने से कोई राम नहीं हो जाता। राम का मंदिर बनाने से कोई राम नहीं हो जाता और राम की तुलना किसी राजनीतिक व्यक्ति से कर देने से वह व्यक्ति राम का अवतार नहीं बन जाता। अगर राम जैसा बनना है तो सबसे कठिन काम है राम जैसे आदर्शों को अपने जीवन में उतारना। मर्यादा, त्याग, वचन, न्याय, संयम, करुणा और सबसे बढ़कर सत्ता के बावजूद विनम्रता। यह काम मूर्ति बनाने से कठिन है। इसलिए शायद भक्तों ने आसान रास्ता चुना और मूर्ति बना दी। अब चरित्र की जरूरत ही क्या है चमत्कार का नया अर्थ है कि नरेंद्र मोदी वास्तव में ‘चमत्कारी’ हैं कम से कम राजनीतिक संचार की दुनिया में। उनके समर्थकों के लिए वे ऐसे नेता हैं जो हर संकट में समाधान बनकर आते हैं। हर उपलब्धि का श्रेय उन्हें विफलता की जिम्मेदारी किसी और की। हर सवाल का उत्तर राष्ट्रहित, आलोचना का जवाब विरोधी मानसिकता। हर चुनाव के बाद नया नैरेटिव, यह राजनीतिक चमत्कार कम नहीं। लेकिन लोकतंत्र में असली चमत्कार तब होगा जब कोई नेता इतना शक्तिशाली होकर भी आलोचना को सम्मान दे। इतना लोकप्रिय होकर भी सवालों से न डरे। इतनी बड़ी राजनीतिक छवि के बावजूद खुद को भगवान बनने से रोके। क्योंकि भगवान बनने का प्रस्ताव भक्त देते हैं, लेकिन लोकतंत्र बचाने की जिम्मेदारी नेता की होती है।
भक्तों की श्रद्धा का भी सम्मान होना चाहिए, किसी व्यक्ति की आस्था का मजाक उड़ाना लोकतांत्रिक बहस नहीं है। किसी को किसी नेता में महानता दिखाई देती है, तो यह उसकी व्यक्तिगत भावना है। किसी को मोदी पसंद हैं, कोई उन्हें ऐतिहासिक नेता मानता है, कोई उन्हें देश के लिए निर्णायक प्रधानमंत्री मानता है इन भावनाओं का सम्मान होना चाहिए। लेकिन सम्मान और सहमति एक चीज नहीं हैं। किसी की श्रद्धा का सम्मान करने का मतलब यह नहीं कि उसके हर धार्मिक या राजनीतिक निष्कर्ष को सत्य मान लिया जाए। इसी तरह मोदी के प्रति श्रद्धा रखने वालों को भी यह स्वीकार करना होगा कि प्रधानमंत्री एक सार्वजनिक पद है और उस पद पर बैठे व्यक्ति से सवाल पूछना लोकतंत्र का अधिकार है। असली सवाल मूर्ति नहीं, मानसिकता है
मूर्ति बनी है तो बने, मंदिर बना है तो बने,सीफूल चढ़ाए गए हैं तो चढ़ाए जाएं। लेकिन देश को यह तय करना होगा कि वह किस दिशा में जा रहा है। हम नेताओं को नागरिक प्रतिनिधि मानेंगे या देवता, नीतियों पर बहस करेंगे या व्यक्तियों की पूजा। देश में भगवानों की संख्या बढ़ती जा रही है, लेकिन भगवान राम के बताए मर्यादा के रास्ते पर चलने वालों की संख्या बढ़ रही है या नहीं, यह पूछने वाला कोई नहीं।

* नेता को भगवान घोषित करना निजी आस्था हो सकती है, लेकिन राजनीतिक व्यक्ति-पूजा लोकतांत्रिक संस्कृति पर गंभीर सवाल खड़े करती है।
* राम की तुलना किसी जीवित नेता से करने के बजाय उनके आदर्शों पर चर्चा ज्यादा जरूरी है।
* प्राण-प्रतिष्ठा का धार्मिक प्रश्न अलग है, लेकिन जीवित व्यक्ति की मूर्ति को देवत्व देना मूलतः व्यक्ति-पूजा का प्रश्न है।
* लोकतंत्र में नेता से सवाल पूछे जाते हैं; भगवान की तरह पूजना राजनीतिक जवाबदेही को कमजोर कर सकता है।
* भक्तों की श्रद्धा का सम्मान जरूरी है, लेकिन श्रद्धा को आलोचना से ऊपर रखना लोकतंत्र के लिए खतरनाक है।
* मंदिर और मूर्ति से ज्यादा महत्वपूर्ण उस नेता के सार्वजनिक कार्यों और नीतियों का मूल्यांकन है।
* राम का नाम लेना आसान है, राम की मर्यादा, न्याय और त्याग को जीवन में उतारना कठिन।